Kód: 18631474

Morálka bez mezí?

Autor Jiří Fuchs

Jazyk: Čeština
Vazba: Brožovaná
Počet stran: 200
Nakladatelství: Academia Bohemica, 2017
Více informací o knize

174 Kč

Původní cena: 200 Kč

Ušetříte 26 Kč

Skladem u dodavatele
Odesíláme za 3-6 dnů

Přidat mezi přání

Mohlo by se vám také líbit

Člověk a jeho symboly
899 Kč -10 %
Koupit
Homo Deus
344 Kč -17 %
Koupit
Citový život zvířat
286 Kč -18 %
Koupit
Malý život
373 Kč -16 %
Koupit
Dětská přednemocniční a urgentní péče
451 Kč -18 %
Koupit
Cabin Porn Chaty na konci světa
464 Kč -7 %
Koupit
Co je nového v psychologii
194 Kč -19 %
Koupit
Lenin ve vlaku
303 Kč -12 %
Koupit
Atlas zemí, které neexistují
449 Kč -18 %
Koupit
Chirurgie ruky
845 Kč -6 %
Koupit
K čemu je dobrá válka?
491 Kč -18 %
Koupit
Informační válka
191 Kč -27 %
Koupit
Boje o trůny
323 Kč -19 %
Koupit
Atlas fauny České republiky
533 Kč -18 %
Koupit
S Bohem a fašisty
327 Kč -18 %
Koupit
Globální katastrofy a trendy
351 Kč -12 %
Koupit
Magor a jeho doba
434 Kč -13 %
Koupit
Média, lži a příliš rychlý mozek
250 Kč -7 %
Koupit
Lidé lži
314 Kč -10 %
Koupit
Emil Boček Strach jsem si nepřipouštěl
247 Kč -17 %
Koupit
Jak číst film
270 Kč -17 %
Koupit

Darujte tuto knihu ještě dnes

Objednejte knihu a zvolte Zaslat jako dárek.
Obratem obdržíte darovací poukaz na knihu, který můžete ihned předat obdarovanému.
Knihu zašleme na adresu obdarovaného, o nic se nestaráte.

Vzor darovacího poukazu pro tuto knihu Více informací

Nákupem získáte 17 bodů

Anotace knihy

Jednou z přirozených potřeb člověka je také racionální orientace v životě. Je to potřeba v silném smyslu lidská. K jejímu naplnění výlučně slouží etika. Neboť racionální životní orientace může být jen filosofická; etika je totiž finální disciplínou filosofie. Opakem takové orientace je životní situace, v níž lidským jedincům schází potřebná imunita před tlaky emoční či ideologické iracionality a před vlivy socio-patologie či mediálních manipulací. V první ze dvou kapitol z etiky se autor vyrovnává s postmoderním relativismem a agnosticismem, které vytvořily podmínky pro atrofii klasické etiky. Ve druhé kapitole se autor zabývá dvěma koncepty, které zaujaly pozici po zhroucené klasické etice. Egoismus a materialismus představují praktické důsledky dominance relativismu a agnosticismu v teoretické oblasti. Tak jako se ale při důkladném zkoumání ukáže neudržitelnost relativismu a agnosticismu pro jejich vnitřní rozpornost, tak se i rozpadá teoretický rámec egoismu a materialismu. Autor přichází s poněkud kontroverznějším tvrzením: atributem klasické etiky je prý sokratovské přesvědčení, že dobrému člověku nemůže v podstatě nic uškodit. Vzpomeňme třeba na disidenty, kteří oponovali komunistickému režimu. Nebo na ty, kdo věrnost etickým zásadám zaplatili životem, ať už to bylo v nedávné době nebo před mnoha staletími. Opravdu chceme tvrdit, že všem těmto lidem se v podstatě nic nestalo? Že protivenství a útlaky, které zažili, jim podstatně neublížily?