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Uno spettro si aggira per l'Europa: lo spettro del migrante. La figura del profugo contemporaneo, di chi sceglie di lasciare il Paese d'origine o č forzato a farlo dalle circostanze economiche create dal capitalismo globale, č diventato, nella percezione della psiche collettiva, insalubre e malevola, osteggiata da chi nel contempo si commuove nel guardare documentari televisivi sui profughi del passato. Le nazioni-stato hanno sistematicamente ignorato elementari diritti umani e abbandonato i diseredati alle proprie responsabilitŕ. Gli intellettuali, un tempo esuli e pronti a rivelare veritŕ scomode, hanno tradito il loro compito e sono diventati portavoce del pregiudizio crudele della doxa e del populismo dei loro governanti. L'etica radicale č risposta estetica volta a riequilibrare l'ingiustizia del potere e a incanalare l'infinitŕ del desiderio. Animata dalla bellezza e dalla giustizia, trasgredendo le leggi oggi dominanti dell'utilitarismo, l'etica risponde incessantemente all'eccesso della bellezza rifiutandosi di implodere nella colpa e nel pietismo. Suoi strumenti sono la fenomenologia, l'arte, la meditazione, la rivolta anarchica non-violenta. Soprattutto la creazione di un nuovo soggetto che inietti poesia nella prosa del mondo. L'emergenza del fenomeno puro č un risveglio: il risveglio del Buddha che riconobbe la non-sostanzialitŕ di ogni cosa, il risveglio del soggetto che nella vulnerabilitŕ dell'incontro con l'altro emerge come individuo e cessa di essere un soggetto, il risveglio di una collettivitŕ nell'evento rivoluzionario. L'emergenza del noumeno č emergenza poetica del reale. Un'autentica apertura, il cielo solcato da un fulmine la cui luce rivela la meschinitŕ dell'esistenza borghese: sonnambula, solipsista e cullata a morte dall'utile.
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